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Constelaciones y psicogenealogía ¿teatro o ciencia?

En el coaching sistémico a veces usamos herramientas que vienen de las constelaciones organizacionales o familiares. En entornos de empresa, simplemente lo usamos como una herramienta para tomar perspectiva y comprender las interacciones complejas y dinámicas con su entorno, pero las constelaciones y el psicodrama son herramientas poderosas en terapia.

La verdad es que es un tema misterioso, que explora los límites de la ciencia actual, y a veces surgen revelaciones y tomas de consciencia sorprendentes, casi mágicas. Yo, siendo bastante racional y empírico, pero al mismo tiempo curioso, no puedo menos que reconocer que hay fenómenos psicológicos colectivos en empresas y familias cuyo funcionamiento aún no entendemos.

Pero mejor que explicarlo yo, dejo que lo haga un experto: nuestro amigo y compañero Ovidio Peñalver, experto constelador entre otras facetas. ¡Gracias por compartirlo con el Club Da Vinci y con los lectores de este blog. Ovidio!

En cuanto a la psicogenealogía es un enfoque terapéutico y científico que estudia cómo la historia familiar (especialmente las heridas no resueltas, secretos, duelos, traumas, repeticiones y lealtades invisibles) influye en la vida emocional, mental, física y relacional de una persona, aunque no sea consciente de ello.

Pero ¿es posible que la memoria se herede entre generaciones? No podemos afirmarlo científicamente, al menos en humanos. Sin embargo, es sugerente este experimento en el que se demuestra cómo las mariposas sí son capaces de heredar el aprendizaje. A partir de ahí, hay mucho que investigar y descubrir.

Otra posible explicación de la herencia de patrones e ideas viene del análisis transaccional, de Eric Berne y Claude Steiner. Seguramente, unas u otras explicaciones no son excluyentes. Lo único cierto es que todavía nos queda mucho que aprender sobre la psicología de los sistemas sociales humanos.

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Hunger sharpens ingenuity or how to innovate in 1 hour

Often, companies say that they want innovation, while they keep doing the same things the same way. But sometimes it is not so difficult. All it takes is having no other choice but to innovate or fail.

David Epstein shares this surprising anecdote about how the Canadian olympic skeleton team was forced to innovate, and they revolutionized their sport in 1 hour.

Some takeaways about creativity and innovation:

  • If you want to compete with rivals with more resources, you’d better be more ingenious
  • What made you successful in the past may not be enough in the future.
  • Scarcity, crisis or failure may be a gift in desguise, the fertile ground where you can seed innovation.
  • Only when we deattach from the things we’re used to, we can explore new ideas.
  • Try many crazy ideas, select the best ones.
  • A leader is key to encourage the creativity of his team.
  • If you ask people the right questions, they may surprise you with the rigth answers.

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El punto que quería ser línea

@inkoherente

¡Mi primer fanzine! Os presento ✨EL PUNTO QUE QUERÍA SER LÍNEA✨ ⚫ Llevaba muchos meses queriendo hacer uno pero nunca se me ocurría nada, me decían que un fanzine no tiene que ser algo súper increíble y súper trascendental, y yo intenté no darle mucha importancia, pero al ser mi primero pues tenía esa presión que yo mismo me puse. ⚫ Un día, reflexionando en el bus, me vino esta historia a la cabeza, supongo que por lo que estaba viviendo en ese momento… por fin se me ocurrió el título y le di forma. Y todo bien sencillito, como a mí me gusta, como así lo hago😋 ⚫ Espero que de alguna manera te ayude y te recuerde que todo lo que has hecho sirve para algo (eso es algo que yo también tengo que aplicarme) Gracias por verlo🖤 #viñeta #parati #inkoherente #fanzine

♬ sonido original – Inkoherente

Una bella historia bien contada y con un potente mensaje no requiere de grandes alardes tecnológicos. A veces, menos es más.

Es la magia de contar cuentos (o «storytelling» para que suene más sofisticado. ;-))

La pasada semana lo hemos practicado con algunos clientes para dar vida y potencia a sus presentaciones.

No deja de sorprenderme el efecto en todos nosotros. En el fondo, todos somos niños encantados cuando nos dicen «érase una vez…»

El vídeo es creación del ilustrador inkoherente y lo encontré en el linkedin de Marta Alamany

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Why Intelligent People Become Stupid? | Bonhoeffer’s Theory

Why do intelligent people become stupid? How does a society of literate people choose suicidal paths?

German theologian Dietrich Bonhoeffer thought deeply about these questions in 1942 while imprisoned by the Nazis. His theory is more terrifying than you think, and more relevant than ever in this utterly stupid society that we are decaying into.

In this video, we break down Bonhoeffer’s theory of stupidity: why smart people surrender their thinking, how power creates mass stupidity, and why you can’t convince someone once they’ve crossed that line.

This isn’t about low IQ or bad education — it’s about the psychological surrender that makes even brilliant minds vulnerable to manipulation.

What You’ll Learn

  • Why stupidity is more dangerous than evil
  • How intelligent people become stupid under certain conditions
  • The sociological mechanism behind mass conformity
  • Why facts and logic fail against stupidity
  • The only way to overcome stupidity (and it’s not what you think)

Based on Bonhoeffer’s essay «After Ten Years» from Letters and Papers from Prison, written just months before his execution by the Nazi regime.

Timestamps

00:00 OPENING

01:15 THE MAN WHO SAW IT COMING

02:31 THE THEORY – STUPIDITY IS NOT WHAT YOU THINK

03:48 THE REAL DEFINITION – STUPIDITY AS SURRENDER

05:14 WHY YOU CAN’T ARGUE WITH THEM

06:11 THE SOCIOLOGICAL TRAP

07:15 THE ONLY WAY OUT

07:58 Final Warning

To learn more

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Sorprendentes experimentos sobre comportamiento moral en los animales

La moralidad ¿es un invento humano?

Empatía, cooperación, equidad y reciprocidad, cuidar el bienestar de otros, parece un rasgo muy humano. Pero Frans de Waal comparte algunos sorprendentes videos de experimentos de comportamiento en primates y otros mamíferos, que muestran cómo muchas de estas actitudes morales las compartimos con nuestros primos peludos.

Algunas ideas clave:

1. La moral no es exclusiva del ser humano: tiene raíces evolutivas.

Frans de Waal demuestra que la moralidad —empatía, cooperación, justicia, altruismo— aparece en distintos animales sociales, especialmente primates y elefantes, lo que sugiere que la ética humana se construye sobre bases biológicas antiguas.

2. La empatía es un mecanismo emocional compartido por muchos mamíferos.

Desde el contagio del bostezo hasta la consolación entre chimpancés, los animales muestran la capacidad de percibir y responder a los estados emocionales de otros, un ingrediente esencial de cualquier sistema moral.

3. La cooperación no es ingenuidad: implica comprensión y estrategia.

Tanto chimpancés como elefantes entienden cuándo necesitan a un compañero para lograr un objetivo y ajustan su comportamiento en consecuencia, incluso esperando al otro o evitando acciones que arruinen la tarea.

4. Los animales también muestran sentido de justicia.

Experimentos con monos capuchinos revelan reacciones claras ante la inequidad: protestan cuando reciben una recompensa inferior por el mismo esfuerzo, un comportamiento sorprendentemente parecido al humano.

5. La moral humana se construye “desde abajo”: no necesita religión para existir.

De Waal plantea que los pilares morales fundamentales —empatía, reciprocidad, equidad, altruismo— emergen de la evolución social y emocional de los mamíferos. La cultura y la religión amplifican y organizan estas bases, pero no las crean desde cero.

Para saber más

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Nassim Taleb: La economía como un sistema y las claves de su fragilidad actual

Nassim Taleb es un pensador polémico y brillante, que ya hemos mostrado en el blog anteriormente. En esta entrevista, habla del actual sistema económico y financiero y cómo se ha vuelto muy frágil. Lo que me parece más interesante y novedoso respecto a otros análisis es la perspectiva sistémica.

Algunas ideas clave:

La economía no es una máquina: es un organismo que necesita estrés

Taleb critica la visión tecnocrática que trata la economía como un motor que sólo requiere ajustes. Para él, funciona como un ser vivo: aprende, se adapta y necesita pequeñas tensiones para evitar colapsos mayores. Cuando se protegen demasiado los sistemas, se vuelven frágiles.

Sin “skin in the game”, las élites ganan y los ciudadanos pagan

Un sistema antifrágil se fortalece tras los errores de algunas de sus partes, pero un sistema frágil se debilita con cada uno de ellos. Compara la aviación, en que cada accidente supone un aprendizaje que hace menos probable el siguiente, con el sistema financiero, en el que cada quiebra supone un incentivo para repetir y aumentar la toma de riesgos.

El mayor peligro no es el mercado: es la combinación de “gran gobierno + grandes bancos”

Según Taleb, el auténtico riesgo sistémico nace cuando gobiernos centralizados protegen a bancos gigantes. La lógica del “too big to fail” concentra los errores en vez de dispersarlos, transformando fallos locales en crisis globales.

El sistema económico se ha vuelto más frágil

Taleb identifica tres factores de fragilidad sistémica: (1) centralización (vs descentralización), (2) deuda excesiva (vs financiación por capital), y (3) falta de consecuencias para quien se equivoca (“skin in the game.”). Esto convierte los errores manejables en catástrofes sistémicas.

La deuda es la dinamita silenciosa del sistema

Taleb distingue entre crédito sano (que financia comercio real) y deuda apalancada (que multiplica riesgos). A lo largo de la historia —de Babilonia a la Europa moderna— las sociedades han explotado una y otra vez por abusar de la deuda. Pero antes, cuando alguien (incluso un rey) no pagaba, era un problema para sus acreedores y para la financiación futura del mal pagador, mientras que hoy se socializa la pérdida y se repercute a todos los ciudadanos. La deuda apalancada fragiliza. En cambio, la financiación por acciones estabiliza el sistema al asignar los riesgos junto con las ganancias.

Sin “skin in the game”, las élites ganan y los ciudadanos pagan

Su crítica más mordaz: banqueros y reguladores disfrutan de las ganancias, pero transfieren las pérdidas al contribuyente. Taleb llama a esto “asimetría tóxica”: las decisiones de unos pocos generan beneficios privados y desastres públicos.

Solución Taleb: descentralizar, limitar la deuda y romper la colusión regulador–empresa

Propone heurísticas simples: sistemas más pequeños y locales, menos apalancamiento, y una regla clara (“Regla Tony Blair”): nadie que regule un sector debería enriquecerse después trabajando para él. El objetivo: devolver responsabilidad a los actores y robustez al sistema.

(Si no entiendes inglés, puedes poner la traducción automática)

Para saber más

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The twisted ideology of HR – Criticism of the woke ideology in HR departments by a classic trade unionist

Two anecdotes, a dangerous trend

Let’s start with an anecdote: About a year ago, a friend of mine become the regional HR director in an industrial company with several factories, countries, thousands of employees, and millions of urgent and important problems to deal with. Only after a few months later, when he was still trying to control the situation, he had a request from his boss, the corporate HR director.

Among the many priorities and problems (salaries, talent attraction and retention, HR policies, internal organization, communication, etc), she asked him what was his plan to celebrate the LGTBIQ pride. She didn’t care if there were many other HR issues that could affect business, but she insisted that this was her priority, and therefore also his. So he had to waste his precious time and improvise some events, rainbow flags and pollitically correct communications (that noone cared about) to make her happy and allow him to focus on real HR issues.

(Before I get lynched, I must clarify that neither him nor myself defend any discrimination at the workplace. That’s the usual accusation and stigmatization that is used to erradicate any critical thinking.)

Another anecdote: My bank, ING, around those dates, thought that it was a good idea to send me a message celebrating my sexual diversity and pride. I formally complained that my sexual tendencies were none of their business. As a customer, I expect my bank to be ideologically and politically neutral. Of course, they answered with the usual nonsense disguised in good intentions.

But this are not exceptions, but rather the norm. In the ideological warfield that our society has become, wokeism has conquered not only the public institutions, but also many of the private ones. Wokeism is the troyan horse that allows totalitarian ideologies to conquer power in institutions and organizations from within.

In fact, most HR departments and trade unions are led by left-wing activists, creating an authoritarian and single minded environment.

There’s group thinking, censorship, «equality and inclusion» policies that actually discriminate normal people who don’t fit into certain (allegedly victimized but in fact privileged) collectives, virtue signalling, hypocresy, lack of individual accountability and meritocracy, etc. Any discrepancy is labeled as fascism or worse, and severely punished. And the result is that the interests of shareholders, customers and workers get left behind, putting the whole company in danger.

Go woke, go broke

Several companies have already paid the price of putting their woke ideology before their business: Disney, Gillette, Starbucks, Bud Light, Jaguar… Customers, shareholders and workers have left them woke and broke.

Trade unionists start waking up from the woke nightmare

But trade unions usually support these woke policies. They have betrayed those who they were supossed to represent: the workers.

Many workers are realizing that betrayal, and the union’s reputations are worse than ever. And within the unions, very few have the courage to speak up. Paul Embery, a traditional trade unionist, argues that this trend — especially as manifested through the adoption of structured diversity, equity and inclusion (DEI) policies — risks dividing workers along identity lines rather than uniting them around shared class or job-related interests.

I find it refreshing and gives me hope that we can still find reasonable allies to rebuild a humane but reasonable workplace and labour relations.

Even more interesting than the speech are the reactions, that show a strong backlash.

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No energy to get out of bed?

You wake up one day and are unable to get up. You try to force yourself to work and be productive, but your body is heavy. Something inside drains your energy. Your mind wants to move, but you just can’t force yourself to do it anymore. You have the strange desire to simply lie down and withdraw from the world. This is not laziness. This is not weakness. This is the soul’s way of redirecting you toward a more honest, authentic path.

I admit that this happened to me these holidays. Then, in a serendipituous way, I found this intriguing speech by Alan Watts, and it has opened an interesting journey of introspection and reflection about my own priorities, motivations and goals in life.

If it has also happened to you (or even better before it happens), I invite you to explore the hidden meaning behind that heaviness — why your energy suddenly disappears, why your soul refuses to move in certain directions, and what life is trying to show you when you can no longer push yourself the way you used to. Or if you know someone in this situation, share this post.

This video may help you discover why exhaustion can become the beginning of clarity, how silence reveals truths movement hides, and why stillness is often the moment your soul starts speaking the loudest. If you’ve been feeling lost, overwhelmed, or unable to rise, listen closely. Your tiredness carries meaning. Your stillness is trying to guide you home.

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Dicen que no hay nada más peligroso que un tonto motivado. Yo creo que es mucho más peligrosa una organización estúpida, que hace colectivamente grandes cagadas aunque muchas personas involucradas se den cuenta de ello… pero no digan nada o sean castigados o purgados por ello.

A menudo afirmo que hay muchas organizaciones estúpidas compuestas de personas inteligentes. Y en todos los foros en los que lo digo, la gente está de acuerdo. La estupidez colectiva es un fenómeno muy extendido, aún más que la individual, y aún más peligroso.

Amy Edmondson, profesora de liderazgo y gestión en la Harvard Business School, con más de 20 años de experiencia en investigación para grandes corporaciones, ha acuñado el término «seguridad psicológica«.

Ella define la seguridad psicológica como «la creencia en que no vamos a ser castigados ni humillados por hablar sobre nuestras impresiones, preocupaciones, por hacer preguntas o transmitir errores.»

Si esto te suena a «oler nubes y pintar flores», tal vez te interese saber que la seguridad psicológica hacer crecer los errores reportados en hospitales… y reduce los errores médicos reales a largo plazo, ya que permite la discusión abierta y el aprendizaje colectivo. Lo mismo en ambientes como la aviación o los negocios.

(El vídeo está subtitulado en español. Gracias, Ángela, por pasármelo.)

Por cierto, la seguridad psicológica no es contrapuesta con el rendimiento, la excelencia y la responsabilidad. Son dimensiones independientes. ¿Cómo está tu equipo en este cuadrante?

Algunas claves para generar un ambiente de seguridad psicológica y poner a las personas en la zona de aprendizaje de forma sistemática:

  • Enmarcar los problemas como cuestiones de aprendizaje, no de ejecución. ¿Qué podemos aprender todos de este problema para el futuro?
  • Reconoce tu falibilidad, que no sabes todo. ¿Qué es lo que no sabemos? ¿Qué es lo que no sabemos que no sabemos?
  • Genera curiosidad, haz preguntas. No para juzgar, sino para entender y generar debate.

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When will you allow yourself to enjoy life?

At the end of the year, we are usually tired and need some rest before we get again into the hamster wheel. Take a moment, stop and reflect on our year and our life.

Here’s my Christmas gift for my readers. Chris Williamson discusses the delicate balance between trading money for time, and working for the future vs. enjoying the present.

When will you start enjoying life? Do it from right now! After all, it will always be «right now».

Some key pieces of advice:

  • Spend more time with your family, friends, hobbies and yourself.
  • Practice gratitude.
  • Enjoy small things.
  • Balance your life and your focus on improving the future vs. enjoying the present moment.
  • Share and get peace and love in your life.